Дамские шляпки придают образу особую элегантность…

Шляпа всегда была одним из самых королевских и изысканных головных уборов. Дамские шляпки придают образу особую элегантность и позволяют почувствовать себя настоящей аристократкой. Особенно если это шляпки с вуалью.

В женщине обязательно должна быть какая-то загадка – этот постулат был известен еще много веков назад. Поэтому дамы всегда стремились выглядеть загадочно. Создать ореол таинственности им помогала вуаль – тонкая сеточка, закрывающая лицо и голову. Позже вуаль стала частью головных уборов, которые не потеряли своей популярности и в наши времена.

Во времена средневековья вуаль украшала высокие чепцы и всевозможные модели шляпок. В середине 19 века в моду вошли широкополые шляпы с легкой вуалью, а в конце этого же столетия популярными стали маленькие, сдвинутые вперед и набок шляпки с вуалью.

И уже в 20 веке шляпки с вуалью перестали выполнять свои прежние функции, с тех пор они были призваны не скрывать лицо, а служить его украшением. Сами головные уборы стали украшаться перьями, бусинками, стразами и другими декоративными элементами. Одними из самых стильных и элегантных можно назвать шляпки-таблетки с небольшой сеточкой, слегка прикрывающей лоб.

Многие удивятся — зачем современной девушке шляпка с вуалью?

Ведь в повседневной жизни мы не скрываем своего лица от посторонних взглядов. На самом деле она и не предназначена для повседневной носки. Сегодня шляпка с вуалью является замечательным вечерним, коктейльным и свадебным аксессуаром.

Торжественное мероприятие или светская вечеринка – весьма подходящие случаи примерить образ аристократичной дамы, надев небольшой цилиндр, таблетку или канотье с воздушной сеточкой. Ну а самым подходящим мероприятием для таких головных уборов является свадьба.

Сегодня существует масса разнообразных элегантных, миниатюрных свадебных шляпок с вуалью, декоративными перьями, бусинами, цветами и лентами. Они способны украсить даже самое скромное свадебное платье. К тому же, в отличие от традиционной фаты или диадемы, шляпки с ажурной сеточкой выглядят гораздо интереснее и оригинальнее.

Для того чтобы шляпка с вуалью стала главным украшением образа, следует обратить на ее форму. Полным девушкам лучше предпочесть скромные шляпки с небольшой сеточкой. К широкому лицу хорошо подходят шляпы с загнутыми вверх полями, а к худому и вытянутому лицу —  плоские с широкими полями.

Головной убор

    В Древней Греции и мужчины, и женщины ходили с непокрытой головой, лишь во время путешествий надевали низкую круглую фетровую шляпу с полями (в такой шляпе на фресках и в скульптуре изображался посланец богов быстроногий Гермес).
    В средневековье и мужчины, и женщины носили накидки, плащи с капюшонами. Капюшоны имели самые разнообразные формы. Иной раз конец капюшона бывал таким длинным, что свисал ниже пояса.

    В средние века головные уборы становятся украшением и предметом роскоши. Люди декорируют их плюмажем (пучками перьев), мехом, лентами и драгоценностями.

    Дамы и некоторые мужчины носят гении — высокий конусообразный убор. Предполагают, что гении придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Лишь через сто лет он исчезнул из одежды светской, но не перестал существовать совсем, его стали носить масоны.

    Каркас для генина принцесс был высотой в 3 фута (около 1 м), придворные имели гении до 2 футов (около 60 см). Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна и обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С тыльной стороны по генину спускалась прозрачная вуаль. Она часто закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только маленький треугольник посреди лба. Репины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери.
    Даже головы еретиков, приговоренных к сожжению, венчали колпаком с острым верхом из картона, на котором рисовали языки пламени и чертей.

Позднее гении приобрел форму полумесяца или двухугольную.
    С Востока пришла мода на тюрбаны, в Европе они получили самое широкое распространение. Их носили и мужчины, и женщины.
    Тюрбаном персы называли материю, которой повязывали голову. От персов этот головной убор распространился по всему исламскому миру. В XVII и XVIII веках тюрбан исчезает из европейской моды и появляется вновь только во время похода Наполеона в Египет (мода ампир) и еще раз во время второй мировой войны.

    Близкой к тюрбану была чалма — полотнище ткани, намотанное на голову поверх тюбетейки, фески и т. п. В Средней Азии этот головной убор не разрешали носить поденщикам и нищим, все же остальные мужчины примерно с 5 лет имели на него право. Чалма могла быть парадной и домашней, легко трансформироваться в поя с-кушак.
    В средние века в Европе появился чепец. Скачала его использовали для купания и сна как женщины, так и мужчины. Мужской чепец мог иметь длинный конец, свисающий набок. Позже мужчины от этого головного убора отказались, а дамы носили его до конца XIX века.

    В XIV и XV веках в Европе господствовала французская мода. Шапки были длинными и острыми, как конусы. У мужчин они были сплошь украшены павлиньими перьями. Тогда же большой популярностью пользовались войлочные шляпы, изготовленные русскими ремесленниками.

    Издревле на головах восточных славян всех сословии возвышались шапки, несколько расширяющиеся кверху. У крестьян шапки имели высокую тулью, сужающиеся кверху, были скатаны из войлока. Встречались и низкие шапки с круглым меховым околышем и бархатной или парчовой тульей — мурмолки.     Франты и стрельцы в XVII веке носили шапки с низким меховым околышем и высокой, заостренной мягкой бархатной тульей.

    Бояре предпочитали многослойные шапки. Дома на их головах возвышалась расшитая шапочка-тафья (или скуфья). Отправляясь за порог, поверх нее надевали колпак и горлатную шапку (ее шили из меха, приходящегося на горло зверя). По этой шапке можно было отличить боярина от всех остальных.

    На Руси замужние женщины вообще не могли ходить простоволосыми. Они носили кокошники, двурогие кики, однорогие сороки
    Французская революция упрощает костюм, делает его демократичнее. Республиканцы водружают на голову красный фригийский колпак. Головные уборы украшаются трехцветными кокардами и лентами, окрашенными в национальные цвета — синий, красный, белый.
    Чем ближе к нашему времени, тем стремительнее меняются моды. То популярны повязки по образцу античных. То чепцы с оборками, то шлемы с козырьком. То снова пышные сооружения со страусовыми перьями.

    В XV веке вид и форма головного убора указывали на род занятий человека: нотариус ходил в бобровой шапке, ученый богослов — в черной шапке с плоской четырехугольной тульей. художник и врач предпочитали берет. В XV-XVI веках мода на береты распространилась среди мужчин и женщин. Берет — мягкий плоский головной убор круглой или квадратной формы — часто делали из бархата, украшали вышивкой и перьями. Удивительно то, что со временем берет не утрачивает своего значения. Во второй половине XLX века без беретов уже не обходились, а с 1920-х годов берет прочно обосновывается в женском гардеробе,
   
В XVI веке получила распространение большая шляпа из фетра. Особенно популярна она была в Нидерландах. Поскольку такие шляпы часто встречались на картинах Рубенса и Рембрандта, то их назвали шляпа а-ля Рубенс, а-ля Рембрандт,
   
В помещении и на улице мужчины не расстаются с шляпой. Даже за столом ее не снимают. При поклоне шляпой описывают полукруг. Ее нельзя было приподнимать при встрече, как цилиндр.
   
Дамы носили такие же шляпы, как кавалеры. Однако чем выше становилась дамская прическа, тем более высокой и сложной шляпы она требовала, Для защиты волос от ветра и песка появился головной убор — кибитка, напоминающий дилижанс.
   
Еще в начале XVIII века поля шляп стали пригибать в нескольких местах. Со временем загнутые вверх поля образуют постоянный фасон, и шляпу начинают кроить иначе. Появляется треуголка — шляпа с полями, сдавленными в три угла. В эпоху рококо ее носят и женщины, в XVII и XVIII веках треуголка становится частью униформы. В конце XVIII века ее вытеснила двухугольная шляпа. Она легко складывалась и помещалась под мышкой кавалера, когда ему приходилось быть на приеме или балу.
   
В Англии все носят цилиндр — высокую шляпу с небольшими полями.
   
Цилиндр стал повседневным предметом тогда, когда фрак начали носить днем. Вначале в моде был цветной цилиндр (особенно светло-серый), но со временем он стал строго однотонным.
   
Для удобства появляется и складной цилиндр — шапоклак (шляпа Гибуса) на проволочном каркасе. Эту шляпу, которая легко уплощалась до блина и пряталась под мышку, в 1835 году изобрел парижанин Гибус. До 1914 года шапоклак, как дополнение к фраку, был принадлежностью бального туалета мужчин.
   
Параллельно с цилиндром, еще с XVIII века, существовала касторовая шляпа из высококачественного сукна очень тонкой выработки, для ее изготовления применился бобровый пли козий пух.
   
Постепенно цилиндр и касторовая шляпа сближались, и после 1850 года появилось нечто общее — котелок. Котелок имеет узкие ровные поля и жесткую куполообразную чудью, он ШУПМ всегда черного цвета, только изредка серого. В лондонском Сити до середины XX века котелок вместе с зонтом считался типичным элементом официальной одежды. В 1850-е годы был популярен и капот — небольшая, высоко налетая дамская шляпа, но уже в конце XIX века ее носили преимущественно пожилые женщины.
   
На рубеже XIX и XX веков появляется канотье — соломенная шляпа с жесткой плоской круглой тульей и ровными полями. Очень скоро ее стали носить и женщины,
   
А теперь о некоторых видах головного убора подробнее.
   
Баскская шапочки — небольшой мягкий круглый головной убор пиренейского народа — басков, который вошел в мировую моду в 1928 году через Францию. До сих пор его носят дети и мужчины в качестве спортивного головного убора.
   
Бейсболка — легкая кепка с длинным козырьком. В конце XX века необычайно популярна у молодежи.
   
Вуаль. Вероятно, вуали возникли на Востоке, где сохранились до сих пор. В странах Ближнего Востока женщины закрывали лицо довольно густой вуалью (паранджой) не только на улице, но и дома в присутствии чужих. В Египте женщины закутывались в топкую вуаль, так называемый биссус. Потом вуаль проникла в Грецию. В эпоху римских императоров вуали были очень популярны.
   
С IV столетии белая вуаль становится обязательным украшением христианской невесты, и, наоборот, черная вуаль у христиан означает траур.
   
В XIV и XV веках господствовал настоящий культ вуалей; женщины носили их прикрепленными на гении, мужчины — на шляпах. В XVI веке вуали исчезают вместе с чепцами. В одежде барокко и рококо они встречаются редко. Но во времена Французской революции их носят на высоких шляпах.
   
Позже вуали вновь украшают дамские шляпы. Появляются вуали тюлевые, которые сохраняются до сих пор в качестве дополнения к праздничному убору.
   
Каскетка — мужская кепка с козырьком, без тульи и околыша. Известна с начала XIX века. То. что принято во Франции называть каскеткой, в России называют кепкой.
   
Картуз — фуражка с козырьком. Помимо военных, картузы носят и штатские люди. Это достаточно стильный головной убор, поэтому он требует соответствующей одежды.
   
Кепи когда-то было сугубо мужским головным убором. Но позже его стали носить и женщины. Правда, кепи не стоит носить женщине в зрелом возрасте (исключение могут составлять лишь те, что одеваются в спортивном стиле).
  
 Ковбойская шляпа — модификация сомбреро скотоводов Запада США. Американцы называют ее шляпой Статсона, так как в 1870-х годах шляпный мастер Статсон первым сумел организовать фабричное производство шляп для ковбоев. Время от времени различные варианты этой шляпы появляются в мужской и дамской моде. Довольно долго ковбойскую шляпу пропагандировал личным примером известный парижский модельер Пьер Бальмэн.
   
Панама — первоначально головной убор преимущественно взрослых людей. Ее придумали жители одной из стран Центральной Америки. Сначала панаму плели из волокон пальмы. Сейчас панамой называют легкую шляпу с мягкими полями, которые могут быть отстрочены и опущены вниз.
   
Соломенная шляпа была известна уже в средние века. Соломенную шляпу носили в Германии и Франции, преимущественно крестьяне, для защиты от солнца вплоть до XVI века. Только в XVIII веке она становится модной. Классическими соломенными шляпами стали флорентийская шляпа, панама и канотье.
   
Сомбреро — войлочная или соломенная шляпа с широкими полями наездников Испании, Южной Америки, Юго-Запада США. Бывают желто-коричневые, серые или белые, по краям с отделкой и серебряным шнуром. Батраки носят соломенные сомбреро.
   
Ток — женский головной убор, обычно без полей. Появился в России на рубеже XVIII-XIX века. Ток всегда был головным убором замужней женщины. В конце 1940 — начале 1950-х годов модным был ток под названием тамбурин. Со временем ток перестал носить временные ограничения. С 1980 года стали актуальны токи из велюра, бархата, фетра.
   
Тока — берет без краев со складками на той части, где обычно бывает тулья. Деталь мужского и женского национального костюма второй половины XVI века. В дамскую моду вернулся с XIX века в различных вариантах.
   
Троттуар — небольшая шляпка к уличному западноевропейскому костюму.
   
Феска — красный фетровый головной убор, популярный на Ближнем Востоке, прежде всего в Турции, в арабских государствах, на Кипре, в Албании и Греции. Мужская феска украшается черной или синей кисточкой, женская — золотом и жемчугом.
  
 Шапка. С 1976 года в международной моде так называется женский головной убор типа русской ушанки, сшитый из натурального пушистого меха.
   
Современный головной убор. Кроме маленьких, плотно облегающих голову шляп и вязаных шапочек, популярны шляпы с полями. Летом обычно носят соломенные шляпы, прохладной остью — фетровые, из ткани. Зимние меховые шапочки имеют простые формы: это шляпы типа чалмы, исконно русские ушанки, кубанки и токи.
   
Шапка может быть вязаной (в спортивном стиле) или меховой (шапка-ушанка). Она слишком сильно обезличивает своих хозяев. Поэтому носить их могут только те люди, которых не волнуют проблемы создания собственного стиля.
   
Другое дело — шляпы. «Я питаю слабость к шляпам. Сколько их было у меня! Они элегантны и эксцентричны, забавны и драматичны, любая доставляет удовольствие. По-моему, женщину в шляпке забыть нельзя», — говорит Софи Лорен.
   
Выбрать шляпу к лицу нелегко. Шляпа — это последний штрих, который или достойно завершит костюм, или, наоборот, его испортит. Головной убор не должен выделяться, бросаться в глаза. Также он должен быть удобным, защищать от дождя. холода, ветра. И еще — украшать, подчеркивать индивидуальность.
   
Филипп Трейси, трижды отмеченный британской премией как лучший дизайнер аксессуаров, помогает своим клиентам выбирать головной убор: «Дело не в том, чтобы полностью изменить вашу внешность, шляпы должны помочь вам стать привлекательнее». То есть яркому сильному характеру и шляпа требуется соответствующая — неординарная.
   
Полные дамы могут смело носить широкополые шляпы, если их рост не ниже среднего. Высоким женщинам, наоборот, шляпы без полей носить не рекомендуется.
  
Современные дизайнеры отдают предпочтение шляпам с широкими полями, более всего популярны фасоны типа «севилья», «берсалино», панама. На второй план отошли токи, так популярные в начале века, и модели наподобие мужских с маленькими прямыми полями.
   
Элегантные ансамбли дополняются шляпами с равномерно загнутыми по всей окружности полями (фасон, предложенный когда-то Шанель).
   
Современные шляпы нередко имеют богатую декоративную отделку в виде венков, букетиков или муляжных фруктов, как в середине шестидесятых годов. Цветы могут быть весьма необычной расцветки, например, из ткани в горошек или полоску, фрукты как естественной, так и кричаще пестрой окраски. Маленькие кокетливые шляпки могут украшаться перьями.
   
Колониальный фольклорный стиль в одежде дополняет шляпка из соломки или пальмовых черешков, джинсовый стиль — головной убор из кожи. Ансамбли из современных тканей (так называемых технотканей) выглядят совершенными со шляпами из прозрачного цветного винила несложного фасона.
   
Более того, шляпу можно произвести на свет собственными руками. Вспомним о шляпных переделках знаменитого Сергея Параджанова. Обычную панамку он дополнил кусочком вуали, фольгой, тесемками от коробки с конфетами, мишурой.
   
Головной убор и имидж. Женщинам низкого роста не идут шляпы с большими полями. Но и маленькие шапочки не всегда хороши.
   
При полном круглом лице нельзя носить маленькие, плотно прилегающие шляпы, прикрывающие лоб. Если шляпку можно надеть немного набок и закрыть только часть лба, тогда ее можно приобрести. Подойдут и высокие шляпы, они как бы удлиняют лицо.
   
При узком лице лучше носить шляпы, закрывающие лоб, причем такую шляпу не стоит сдвигать на затылок: тогда она теряет свою прелесть.
   
При удлиненном носе рекомендуется шляпа, берет и другой головной убор, свисающие над лбом, при вздернутом носе — открытая шляпа.
   
При бледном лице желательно избегать головных уборов нежных, пастельных тонов. В большинстве случаев блондинкам не идет желтый цвет и беж, им лучше выбирать, например, серый, синий, черный, красный, бирюзовый, коричневый, а если цвет лица яркий, то и зеленый.
   
Рыжеватым женщинам нужно опасаться красных тонов. Их цвет — серый, зеленый, синий разных оттенков, а также кремовый и черный.
   
Темноволосые женщины могут носить шляпы любого цвета, конечно учитывая цвет кожи и тип одежды.
   
Прическа должна гармонировать с фасоном шляпы. Если шляпа оставляет открытым затылок, нельзя носить гладко зачесанные книзу волосы. К такой шляпе подойдет большой пучок или валик. Если шляпа надевается на затылок, тогда лучше короткая стрижка.

Привлекательная девушка в шляпе с вуалью

Корзина Купить!

удалить из корзины

Размеры в сантиметрах указаны для справки, и соответствуют печати с разрешением 300 dpi. Купленные файлы предоставляются в формате JPEG.

¹ Стандартная лицензия разрешает однократную публикацию изображения в интернете или в печати (тиражом до 250 тыс. экз.) в качестве иллюстрации к информационному материалу или обложки печатного издания, а также в рамках одной рекламной или промо-кампании в интернете;

² Расширенная лицензия разрешает прочие виды использования, в том числе в рекламе, упаковке, дизайне сайтов и так далее;

Подробнее об условиях лицензий

³ Лицензия Печать в частных целях разрешает использование изображения в дизайне частных интерьеров и для печати для личного использования тиражом не более пяти экземпляров.

* Пакеты изображений дают значительную экономию при покупке большого числа работ (подробнее)

Размер оригинала: 2000×3000 пикс. (6 Мп)

Указанная в таблице цена складывается из стоимости лицензии на использование изображения (75% полной стоимости) и стоимости услуг фотобанка (25% полной стоимости). Это разделение проявляется только в выставляемых счетах и в конечных документах (договорах, актах, реестрах), в остальном интерфейсе фотобанка всегда присутствуют полные суммы к оплате.

Внимание! Использование произведений из фотобанка возможно только после их покупки. Любое иное использование (в том числе в некоммерческих целях и со ссылкой на фотобанк) запрещено и преследуется по закону.

Дело в шляпе: на королевских скачках в Аскоте

20 июня 2017

Автор фото, PA

Сегодня стартовали королевские скачки в Аскоте — долгожданное событие для любителей конного спорта и моды со всего мира. Несмотря на то, что строгие правила дресс-кода задают определенные рамки для гостей мероприятия, на причудливость женских шляпок они не распространяются. Пожелание одно, и то формальное: чтобы головной убор был не менее 10 см в диаметре.

Автор фото, AFP

Шляпки на фестивале, посвященном королевским скачкам в Аскоте, — способ самовыражения для их обладательниц. Они могут быть самых разных форм и стилей, для их изготовления могут использоваться самые разные материалы. Излюбленными элементами в дизайне женского головного убора традиционно являются перья и цветы.

Автор фото, Reuters

То, каким образом обыгрываются разные элементы в концепции шляпки, зависит лишь от полета фантазии ее хозяйки. Гостьи прибегают к всевозможным способам выделиться на фоне окружающих. Некоторые даже обращаются к символике древних цивилизаций, как крайняя слева женщина, чья шляпка представляет собой древнеегипетский символ силы и вечной жизни на на фото ниже.

Автор фото, AFP

Другим аспектом головного убора, позволяющим проявить творческий подход, является цвет. Шляпки помогают не только завершить целостный образ гостьи мероприятия, но и удачно подчеркнуть выразительность черт ее лица.

Автор фото, Reuters

Некоторые представительницы прекрасного пола предпочли сделать в своем образе акцент на одном цвете — и это тоже весьма интересный и непростой ход. В таком случае им необходимо было позаботиться о том, чтобы оттенки разных элементов наряда были максимально близки друг к другу.

Автор фото, PA

Загадочность образу поможет придать вуаль — еще один излюбленный компонент дизайна шляпок для утонченных барышень. Такая шляпка ни в коем случае не оставит свою обладательницу без внимания: таинственность только притягивает, и девушки об этом не забывают.

Автор фото, PA

Живые цветы не только украшают шляпку, но и придают ей удивительний аромат — в буквальном смысле. Единственный недостаток такой шляпы в том, что долго она не прослужит.

Автор фото, AFP

Некоторые гостьи не стремились стать единственными и неповторимыми на фестивале. Придя на скачки в компании подруг, они продемонстрировали, что модный образ может быть коллективным. Такое решение не только интересно смотрится, но и, возможно, создает дух единства среди его представительниц.

Автор фото, PA

Причудливость форм шляпок, красовавшихся на открытии королевских скачек, поражает воображение. А ведь пару столетий назад в вопросе выбора женского головного убора для скачек торжествовал конформизм.

Королевские скачки в Аскоте можно называть парадом женских головных уборов. В этом видится удачная попытка создать гармоничный образ, а именно — разбавить весьма строгие и официальные наряды невероятными идеями творческих дам, которые можно успешно реализовать в головном уборе.

вуаль (на лицо) — это… Что такое вуаль (на лицо)?

вуаль (на лицо)

вуаль (на лицо)

צָעִיף ז’; רְעָלָה נ’

Русско-ивритский словарь. Академик. 2013.

• втянул воздух носом
• вуду (народная религия на Гаити)

Смотреть что такое «вуаль (на лицо)» в других словарях:

• ВУАЛЬ — (франц. voile) деталь дамской шляпы или украшение прически из полупрозрачной ткани, кружев, часто в виде сетки с орнаментальными мотивами мушками, цветами и т. п. Обычно вуаль закрывала лицо …   Большой Энциклопедический словарь

• ВУАЛЬ — и; ж. [франц. voile] 1. Лёгкая прозрачная ткань. Блузка из вуали. 2. Прикреплённая к женской шляпе и опускаемая на лицо сетка или тонкая прозрачная ткань. Шляпа с вуалью. Опустить, откинуть в. 3. Книжн. О том, что скрывает истинное положение… …   Энциклопедический словарь

• ВУАЛЬ — (фр. voile). Тонкая прозрачная ткань, которою женщина закрывают себе лицо. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ВУАЛЬ прозрачная сетчатая ткань, которою женщины закрывают лицо; кисея. Полный словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

• вуаль — и, ж. voile m. 1. Легкая прозрачная ткань. БАС 2. Тонкая прозрачная из сырцова шелка ткань, род крепа. Вавилов 1856. В составе городских были и более дорогие, тщательно отделанные ткани: батисты, муслины, маркизеты, вуали, эпонжи, пике,… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

• ВУАЛЬ — 1) Прозрачная, очень тонкая и лёгкая хлопчатобумажная ткань. По внешнему виду сходна с вольтой. Вырабатывается из более толстой пряжи, чем вольта, но усиленной крутки. 2) Редкая сетка (ячейки от 1 до 8 мм). Вырабатывается из тонкой… …   Краткая энциклопедия домашнего хозяйства

• ВУАЛЬ — ВУАЛЬ, вуали, жен. (франц. voile). 1. Прозрачная тонкая сетка из тюля, прикрепляемая к женской шляпе и закрывающая лицо. 2. В фотографии налет, дефект на светочувствительном слое негатива, дающий на отпечатке туманное изображение (спец.).… …   Толковый словарь Ушакова

• ВУАЛЬ — ВУАЛЬ, и, жен. 1. Тонкая прозрачная материя. 2. Сетка, прикрепляемая к женской шляпе и закрывающая лицо. Шляпа с вуалью. Откинуть в. 3. Потемнение в неосвещенных участках проявленного кино или фотоизображения (спец.). | прил. вуалевый, ая, ое (к… …   Толковый словарь Ожегова

• Вуаль —    (от франц. voile покрывало, завеса)    1. Тонкая сетка, деталь женской шляпы. Вуаль появилась на Востоке, где женщины закрывали лицо густой сеткой, без которой не разрешалось выходить из дома, а дома нельзя было снимать в присутствии чужих. В… …   Энциклопедия моды и одежды

• Вуаль — Символ темноты, как состояния, предшествующего просветлению, будь оно космическое или духовное. Также олицетворяет тьму, уступающую путь свету, непостижимость, скрытое или эзотерическое знание, тайну, иллюзию материального мира, невежество и… …   Словарь символов

• Вуаль (головной убор) — У этого термина существуют и другие значения, см. Вуаль. Френсис Перкинс после смерти президента Рузвельта. На шляпе  траурная вуаль Вуа …   Википедия

• вуаль — ВУАЛЬ1, и, ж Деталь женского головного убора из куска тонкой прозрачной ткани или сетки, прикрепленная к женской шляпе и обычно закрывающая лицо. Вуаль не только предохраняет женское лицо от знойного солнца и обжигающего ветра, но и придает… …   Толковый словарь русских существительных

Книги

• Ослепленная желаниями, или Замужняя женщина ищет любовника, Шилова Юлия Витальевна. Веселая и беззаботная жизнь Даши, дочери состоятельного бизнесмена, рухнула в одно мгновение. Ее родители погибли в автокатастрофе, а сама она чудом осталась жива. У Даши обгорели руки и… Подробнее  Купить за 247 руб
• Ослепленная желаниями, или Замужняя женщина ищет любовника, Юлия Шилова. Веселая и беззаботная жизнь Даши, дочери состоятельного бизнесмена, рухнула в одно мгновение. Ее родители погибли в автокатастрофе, а сама она чудом осталась жива. У Даши обгорели руки и… Подробнее  Купить за 190 руб
• Ослепленная желаниями, или Замужняя женщина ищет любовника, Юлия Шилова. Веселая и беззаботная жизнь Даши, дочери состоятельного бизнесмена, рухнула в одно мгновение. Ее родители погибли в автокатастрофе, а сама она чудом осталась жива. У Даши обгорели руки и… Подробнее  Купить за 166 руб

Почему у женских шляп была сетка?

Происхождение головных уборов имеет большие вариации, от коротких до длинных полей, от высокого до низкого тона, даже с сеткой на шляпах. Это заставляет задуматься, зачем на женских шляпах сетка?

Да, вы меня слышите, верно. Почему на женских шляпах была сетка? Или зачем носить сетку со шляпами? С тех пор шляпы из сетки были очень популярны на протяжении десятилетий. Традиционно считается, что сетка на женской шляпе предназначена для скрытия вуали .Кроме того, мы также поговорим о различных типах вуали, включая . Что символизирует вуаль? и выделим около как называются шляпки с вуалями?

Для стильных и элегантных женщин всегда выбирайте популярные головные уборы летом. Следовательно, покупка умной шляпы для женщин в летний сезон по-прежнему является сложной задачей. Когда вы покупаете шляпу от солнца, важно стремиться к лучшему. Когда мы говорим «лучший», мы говорим, что это шляпа, которая правильно закрывает голову, защищает от солнца, резких лучей и выглядит стильно.Так что, если у вас есть защита от ультрафиолета, это будет полный пакет для вашего летнего издания, обеспечивающий максимальную стабильность. Ознакомьтесь со списком горячих коллекций летних головных уборов здесь. Немногие из них включают:

• Настоящая шляпа Madagascar Raffia Hat
• Королевская шляпа синами
• Шляпа с широкими полями от Solumbra

Обычно шляпа представляет собой головной убор, имеющий поля и корону.В отличие от кепок, у которых нет полей, но и кепки, и шляпы имеют козырек. Шляпы играют жизненно важную роль в украшении головы, что придает людям рациональную силу и обрамляет лицо, подчеркивая красоту. В прошлом, независимо от физических особенностей и типа головного убора, женские головные уборы всегда отличались от мужских головных уборов. Однако с появлением новых современных тенденций многие стили головных уборов от мужчин копируются женщинами.

Как правило, головные уборы являются материальными коммуникаторами, указывающими социальный статус, пол, возраст и принадлежность.Кроме того, шляпы также играют важную роль в церемониях, повышая сексуальную привлекательность. Кроме того, в скульптурном искусстве эти шляпы могут определять и интерпретировать как цвет, форму, украшение, текстуру, пропорции, текстурированный материал и масштаб для владельца.

Шляпы носили повсеместно. Следовательно, с конца 19 века до конца двадцатого века наблюдается высокий пик ношения шляп. После 1920-х годов в ношении шляп наблюдается бум.Практика ношения шляп выходит из моды, и никто так и не указал единственную причину этого падения. Однако люди выделили ключевые факторы, которые, по их мнению, повлияли на то, почему это произошло.

Среди всех других существенных причин наиболее распространенной причиной этого падения был рост числа закрытых автомобилей и транспорта. Из-за высокого спроса и популярности закрытых автомобилей прямое влияние на прекращение использования головных уборов влияет на закрытые автомобили, поскольку они имеют низкие крыши, что увеличивает сложность ношения шляпы водителю и гонщикам во время путешествия.Кроме того, с использованием личного транспорта необходимость в головных уборах стала совершенно забытой.

Обычно вуаль — это предмет одежды, который предназначен для прикрытия нескольких частей вашего лица или головы. Чаще всего фату надевают исключительно женщины на различных мероприятиях. Однако бывают случаи, когда мужчины также носят чадру. Интересно, что первый случай ношения чадры женщиной был зафиксирован в ассирийском правовом тексте в 13 веке до нашей эры.

Изучая книги по истории, вы можете заметить, что вуаль использовалась для разных целей. Это те немногие обстоятельства, при которых женщины предпочитали носить чадру.

• Женщины носили вуали, полностью закрывающие волосы, часто от шеи до подбородка.
• Кроме того, на протяжении веков в исключительных обстоятельствах женщины носили прозрачные вуали. В особых условиях, включая траур, похороны и последующий период «сильного траура», вуаль была одета так, как будто ее накинули, а прикрепили к шляпе или чепцу.
• Покрытие заменено маской
• Можно использовать вуаль как простой метод сокрытия личности, при котором она хочет оставаться незамеченной и не хочет, чтобы люди узнали о себе.
• Более функциональная, вуаль также используется для защиты кожи и цвета лица от повреждения солнцем или ветром. В основном этот метод был популярен, когда считалось модным не загар.
• Фата также помогает женщинам с чувствительной кожей защищать лицо от пыли и загрязнений.

Вуаль имеет свое значение. Каждое значение символизировало важность завесы. Чтобы раскрыть , что символизирует вуаль? Здесь мы обсудим некоторые из них.

В христианстве и иудаизме восприятие покрытия головы ассоциировалось с совместимостью. Вы можете засвидетельствовать скромность покрова среди женщин как Мать Христа.Более того, это покрытие стало обычным явлением во время посещения церкви до 1960-х годов. Однако до сих пор существует несколько традиционных церквей, в которых до сих пор сохраняется обычай закрывать покрывало.

Это несколько религиозных обрядов покрытия головы:

• Женщинам при посещении любого религиозного места (церкви, мечети или храма) предписывается покрывать голову.
  Покрытие головы может быть выполнено в шляпе или с помощью любого предмета, шарфа, вуали или шапки.
  Практика ношения чадры или покрывала головы в святых местах больше рассматривается как вопрос традиции, вежливости, этикета и модной элегантности, чем строго из религии.
• В религиозном ордене монахинь или сестер покрывало стало частью головного убора. Следовательно, «принять покрывало» обязательно во время обетов и обетов. Для головного убора монахини белая вуаль — это «вуаль испытания» во время послушничества, а темная вуаль — «вуаль профессии», которую принимают во время первых обетов. Однако цветовая гамма может быть разной в зависимости от привычки к порядку.

• «Епанокамелавкион», покрывало, которое является восточным православием и восточными обрядами католической церкви. Эту вуаль используют и монахи, и монахини. Эту вуаль носят в дополнение к камелаукиону — цилиндрической шляпе, которую носят монахини и монахи. Более того, полные Епанокамелавкион и Камелаукион называются клобуками. И что удивительно, как часть полного головного убора монахиня носит дополнительную вуаль — апостольник. Эта вуаль покрывает всю шею до плеч, оставляя лицо открытым.

• Огромное количество мормонских женщин носят вуаль во время своих ритуалов и как часть их храмовой одежды. Эта завеса и вся храмовая одежда носились только внутри храма. Обычно во время молитвы, являющейся частью храмового ритуала, покрывало снимается с лица. Держите его опущенным, чтобы закрыть лицо. Более того, в этой одежде будут похоронены те, кто принял храм ритуально. Однако при просмотре тела лицо останется открытым.Сразу перед закрытием и герметизацией шкатулки завеса опускается на лицо.

Независимо от религиозного значения ношения чадры, есть и другие важные факторы в ее ношении. Сюда входят:

Вы можете встретить людей, прикрепляющих к себе вуали шляпами вокруг вас. Эта фата с крышками была в моде на протяжении веков, и даже сегодня ее носят по разным поводам.Однако эти вуали обычно состоят из сетки или любого другого прозрачного материала. Эти вуали используются в основном для элегантности и моды, они не используются для закрытия лица. Таким образом, вы все равно можете быть приоткрыты вуалью, даже если вы потянете ее вверх или вниз.

Открытие или открытие фаты происходит во время свадебных церемоний, что символизирует традицию, известную как Бедекен. Принимая должное и говоря о брачных клятвах, эти два человека связались одной крепкой узами.Это признаки физического единства, которые, в конечном итоге, достигаются позже. Во время свадьбы снятие фаты считается символом и ожиданием.

Традиционно среди западных туарегов женщины не носят чадру. Однако вы обнаружите, что многие мужчины закрывают свои лица. Независимо от религиозного убеждения, что покрытие головы защитит их от сглаза, эта вуаль может помочь им защититься от суровых песков. Причем ношение головных уборов среди мужчин установлено с 25 лет.Эта фата закроет голову и все лицо, кроме глаз. Учитывая эту традиционную норму, они никогда не снимают пелену даже на глазах у членов семьи.

Обычно маленькие шляпки с вуалью известны как очаровательные. Обычно этот термин впервые появился в мире моды в 17 веке в Европе (History of The Bizarre Fascinators Hats). До этого женщины покрывали голову завязанным кружевным шарфом или обматывали голову вокруг головы.Вместо того, чтобы привлекать взгляды, этот стиль ношения шляп придает женщинам заманчивую тайну.

Обычно очаровывают головные уборы, стили шляп. Обычно это легкие трикотажные головные уборы. В 1990-х годах эти твердые обложки считались альтернативой шляпам. Обычно чародеи содержат крупную декорированную конструкцию, которая прикрепляется к зажиму или тесьме. Следовательно, хатинатор имеет основу, напоминающую миниатюрную шляпу.

На рынке и в Интернете можно найти большое разнообразие стилей шляп. Хотя головные уборы не только считаются символом моды и стиля, но и служат для защиты и прикрытия. Среди разных разновидностей шапки с сеткой — одна из самых популярных категорий.

Вообще сетка на шляпе часто воспринимается как символ вуали. Он охватывает различные мероприятия, которые включают выполнение религиозных ритуалов (например, посещение церкви, мечети, храма и т. Д.). В разных религиях вуаль является обязательной частью головного убора. Помимо религиозных границ, люди предпочитают носить шляпы во время свадебных сезонов и других традиционных или культурных норм. Со временем популярность шляп вышла из моды.

Одной из основных причин было использование чародеев. Следовательно, чародеи — это стильные, легкие вязаные головные уборы, специально разработанные для шляп. Эти декорированные головные уборы более модны и делают женщин более изящными.

Вам также могут понравиться:

Женские шляпы меньше мужских?
Стиль женщины очень важен.Различные типы физических особенностей имеют разные стили шляпы. Выбирая, задаетесь вопросом, а женские шляпы меньше мужских? Размер головного убора напрямую связан …

Veil | Wikigender

Назначение

В течение многих веков, примерно до 1175 года, англосаксы, а затем англо-нормандские женщины, за исключением молодых незамужних девушек, носили вуали, которые полностью закрывали их волосы, а часто и шеи до подбородка. Только в период Тюдоров (1485 г.), когда капюшоны стали все более популярными, вуали этого типа стали менее распространенными.На протяжении веков женщины носили прозрачные вуали, но только при определенных обстоятельствах. Иногда вуаль этого типа накидывалась и прикреплялась к чепчику или шляпе траурной женщины, особенно на похоронах и в последующий период «высокого траура». Их также использовали в качестве альтернативы маске, как простой метод сокрытия личности женщины, которая путешествовала, чтобы встретить любовника, или делать что-то, о чем она не хотела бы, чтобы другие узнали. Говоря более прагматично, вуали также иногда носили, чтобы защитить цвет лица от повреждения солнцем и ветром (когда в моде не загорелая кожа) или чтобы пыль не попадала на лицо женщины.

Покров религиозного значения

В иудаизме и христианстве идея покрывать голову была связана с приличием и может быть засвидетельствована во всех изображениях Марии, матери Христа, и была обычной практикой для церковных женщин до 1960-х годов. В ряде очень традиционных церквей этот обычай сохранился и по сей день.

Головные уборы женские

Традиционно в христианстве женщинам предписывалось покрывать голову в церкви, так же как это было (и остается) обычным для мужчин снимать шляпу в знак уважения.Эта практика основана на Библии (Коринфянам: 11: 4-16). Неизвестно. (Без даты). Коринфянам 11: 4-16 (Новая международная версия). Получено 19 августа 2010 г. с сайта Bible Gateway: http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Corinthians+11%3A4-16&version=NIV Во многих традиционных восточных православных церквях и в некоторых очень консервативных протестантских церквях кроме того, продолжается обычай, когда женщины покрывают голову в церкви (или даже когда молятся дома наедине). В Римско-католической церкви до 1960-х годов для женщин в большинстве мест было принято носить головной убор в виде шарфа, кепки, вуали или шляпы при входе в церковь.В настоящее время эта практика продолжается там, где она рассматривается скорее как вопрос этикета, вежливости, традиций или модной элегантности, чем строго из соображений религии. Католики-традиционалисты также поддерживают эту практику.

Западные монахини

Покров является частью головного убора некоторых религиозных орденов монахинь или религиозных сестер; Вот почему о женщине, которая становится монахиней, говорят, что она «снимает чадру». Во многих орденах белая вуаль используется как «вуаль испытания» во время послушничества, а темная вуаль — «вуаль профессии» после принятия первых обетов; Цветовая гамма меняется в зависимости от цветовой гаммы привычки заказа.Завеса посвящения, более длинная и полная, используется некоторыми орденами для заключительного исповедания торжественных вечных обетов. Монахини — это женские двойники монахов, и многие монашеские ордена женщин сохранили чадру. Другие ордена религиозных сестер, которые не находятся в заточении, но работают учителями, медсестрами или в других «активных» апостольствах за пределами монастыря, отменили использование чадры или приняли измененную, сокращенную версию; у некоторых никогда не было вуали, но они использовали головной убор в стиле чепчика еще столетие назад.Самые полные версии вуали монахини покрывают макушку головы и стекают по плечам и опускаются вниз. В западном христианстве его не накидывают на шею или лицо. В тех орденах, которые сохраняют его, накрахмаленное белое покрывало на лице, шее и плечах известно как прядь и является отдельной одеждой. Католическая церковь возродила практику, позволяющую женщинам давать клятвы посвященными девственницами; женщины, принимающие религиозные обеты, не принадлежащие к определенному ордену, но находящиеся под непосредственной опекой местного епископа.Этим женщинам можно дать покрывало в знак посвящения. Также в последние полвека возобновился интерес к древней практике, когда женщины и мужчины посвящали себя отшельникам или отшельникам, и существует формальный процесс, посредством которого такие люди могут добиваться признания своих обетов местным епископом; фата для этих женщин тоже была бы традиционной. Некоторые англиканские женские религиозные ордена также носят чадру, которая различается в зависимости от традиций каждого ордена.

Восточное монашество

В восточном православии и в восточных обрядах католической церкви покрывало, называемое эпанокамелавкионом, используется как монахинями, так и монахами, в обоих случаях полностью закрывая камилавкион, цилиндрическую шляпу, которую носят как монахи, так и монахини.В славянской практике, когда пелену надевают на камилавкион, весь головной убор называется клобуком. Монахини носят дополнительную вуаль под клобуком, называемую апостольником, которая стягивается, чтобы покрывать шею и плечи, а также голову, оставляя лицо открытым.

Покров мормонизма

Женщины-мормоны также носят вуаль как часть ритуальной храмовой одежды. Эта завеса вместе со всей храмовой ритуальной одеждой носится только внутри храма. Обычно вуаль снимается с лица; его опускают, чтобы закрыть лицо носящего во время молитвы, как часть храмового ритуала.

Мормоны, совершившие храмовый ритуал, обычно хоронят в этой одежде. Во время просмотра тела лицо остается открытым. Непосредственно перед закрытием и запечатыванием шкатулки покрывало опускается на лицо умершего.

Мусульманские чадры

Разнообразные головные уборы, которые мусульманки носят в соответствии с химаром (принципом скромной одежды), иногда называют вуалью или платком. Многие из этих предметов одежды закрывают волосы, уши и горло, но не закрывают лицо.Никаб и паранджа — это два вида вуалей, которые закрывают большую часть лица, за исключением прорези или отверстия для глаз. Афганская паранджа покрывает все тело, полностью закрывая лицо, за исключением решетки или сетки над глазами, позволяющей владельцу видеть. Боушия — это вуаль, которую можно носить поверх головного платка, она закрывает все лицо и сделана из прозрачной ткани, чтобы владелец мог видеть сквозь нее. Было высказано предположение, что византийская практика ношения чадры — редкость среди арабских племен до появления ислама — возникла в Византийской империи, а затем распространилась среди арабов.Обзор книги Херрина и Майкла Ангольда, Церковь и общество в Византии под Комнинами, 1081–1261, стр. 426–7 и далее, 1995, Cambridge University Press, ISBN 0521269865; см. также Джон Эспозито, Ислам: прямой путь, стр.98, 3-е издание. Oxford University Press, 2005.

Другие завесы

Фата со шляпами

Фата, прикрепленная к шляпам, пережила изменчивую моду веков и до сих пор является обычным явлением, когда женщины носят шляпы. Однако эти вуали обычно изготавливаются из сетки или другого материала, который на самом деле не предназначен для того, чтобы скрыть лицо от взгляда, даже если вуаль можно снять, что не всегда так.

Фата свадебная

Не совсем ясно, является ли свадебная фата нерелигиозным использованием этого предмета, поскольку свадьбы почти всегда имели религиозную основу, особенно на Западе: в христианской традиции это выражено в отрывке из Евангелия: «Что значит Бог соединились, пусть никто не разлучит »(Мф. 19: 6), но вуали использовались на Западе на свадьбах задолго до этого (римские невесты, например, носили густую вуаль яркого цвета пламени, называемую flammeum , очевидно предназначенный для защиты невесты от злых духов в день ее свадьбы).Поднятие фаты часто было частью древнего свадебного ритуала. Во многих культурах снятие свадебной фаты символизировало вступление жениха во владение женой в качестве любовника или собственности или откровение невесты жениху ее родителями для одобрения. В древнем иудаизме снятие завесы происходило непосредственно перед заключением брака в половом союзе. Раскрытие или раскрытие, которое происходит на брачной церемонии, является символом того, что будет происходить на брачном ложе.Подобно тому, как эти двое становятся одним через свои слова, произнесенные в свадебных клятвах, эти слова являются знаком физического единства, которое они завершат позже. Поднятие завесы — это символ и предвкушение этого. В истории об Иакове в Ветхом Завете (из книги Бытия) его тесть Лаван обманом заставляет Иакова жениться не на той женщине. Из-за сильно замаскированной вуали, которая не поднималась до тех пор, пока союз не был завершен, Иаков женился на более старшей и уютной Лии вместо молодой и красивой Рахили.Рахиль была его единственной настоящей любовью, и обман привел к тому, что Иаков в конечном итоге стал женами обоих. История также привела к еврейскому обычаю, когда жених опускает вуаль перед церемонией и приподнимает вуаль перед поцелуем. Эта практика известна как Бедекен.

Куртизанки

И наоборот, чадра часто является частью стереотипного образа куртизанки и женщины из гарема. Здесь, а не девственность фаты невесты, скромность мусульманского шарфа или благочестие головного убора монахини, таинственная фата намекает на чувственность и неизведанное.Пример эротического потенциала вуали — танец семи вуалей. В этом контексте термин может относиться к куску чистой ткани размером примерно 3 ярда на 45 дюймов, иногда отделанной блестками или монетами, которая используется в различных стилях танца живота. Существует большой набор способов носить и удерживать вуаль, многие из которых предназначены для того, чтобы обрамлять тело с точки зрения публики.

В Западной Африке

Среди туарегов Западной Африки женщины традиционно не носят чадру, в отличие от мужчин.Покровительство мужчины происходит от веры в то, что такие действия защищают злых духов, но, скорее всего, также связано с защитой от суровых песков пустыни; в любом случае это прочно установившаяся традиция. Мужчины начинают носить чадру в возрасте 25 лет, которая закрывает все лицо, за исключением глаз. Эта вуаль никогда не снимается даже на глазах у членов семьи.

Список литературы

См. Также

Грустная женщина в шляпе с вуалью позирует в студии, (B&W) (Print # 12301389)

Печать в рамке грустной женщины в шляпе с вуалью, позирующей в студии, (ч / б), (крупный план), (портрет)

Мы с гордостью предлагаем этот гравюра от Getty Images в сотрудничестве с Fine Art Storehouse

© Это содержимое защищено авторским правом.

Идентификатор носителя 12301389

30 35 лет , 57417021, Край , Недоволен , Ожерелье , Только одна взрослая женщина среднего размера , Жемчуг , Жемчужные украшения , В горошек , Грусть , Пятнистый , Вуаль , Широкие поля , Широкополый, Взволнованный

14 «x 12» (38 x 32 см) Modern Frame

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

проверить

проверить

проверить

проверить

клетка

Рамка под дерево с принтом 10×8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (363×325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.

Код товара dmcs_12301389_80876_736

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Премиум обрамление , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (65,66 — 335,67 долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Premium Framing (131,34 — 423,24 доллара)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (7,28–218,91 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (40 долларов.85 — 55,45 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (43,77 — 364,86 долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (43,71 доллара)
Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Фотокружка (14,58 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (36,47 — 65,66 долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (86 долларов.11 — 582,34 доллара США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому помещению.

Репродукция изобразительного искусства (43,77 — 583,79 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.

Фото (18,96 — 189,72 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Стеклянная рама (33 долл.55 — 100,71 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно через встроенную подставку.

Acrylic Blox (43,77 — 72,96 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Печать в рамке (65,66–364,86 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (20,42 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

Стеклянные коврики (72,96 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Glass Coaster (11,66 долларов США)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Лучшие женские церковные шляпы с вуалью — Отличные скидки на женские церковные шляпы с вуалью от продавцов женских церковных шляп с вуалью со всего мира

Отличные новости !!! Вы попали в нужное место для женских церковных шляп с покрывалом.К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress. У нас буквально есть тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.

Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, каждый из которых предлагает быструю доставку и надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.

AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене. Каждый день вы будете находить новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, поскольку эти женские церковные шляпы с вуалью скоро станут одним из самых востребованных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что купили женские церковные шляпы с вуалью на AliExpress.Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете еще больше сэкономить.

Если вы все еще не уверены в женских церковных шляпах с вуалью и думаете о том, чтобы выбрать аналогичный товар, AliExpress — отличное место, чтобы сравнить цены и продавцов. Мы поможем вам решить, стоит ли доплачивать за высококлассную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь.И, если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе. Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца.Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.

А если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет.Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести women church hats with veils по самой выгодной цене.

У нас всегда есть новейшие технологии, новейшие тенденции и самые обсуждаемые лейблы.На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните самый лучший шоппинг прямо здесь.

вуалей для лица: модный викторианский аксессуар для новых норм?

В последние несколько лет велись дискуссии, а иногда и жаркие споры о том, следует ли разрешать женщинам закрывать голову и лицо в общественных местах. Пандемия COVID-19 поставила эту проблему в новом свете.Маски для лица в настоящее время производятся невиданными ранее темпами, власти поощряют шитье тканевых масок на дому, в то время как правительства рассматривают вопрос о том, следует ли сделать закрытие лица обязательным в общественных местах. Женщины в парандже, которых Борис Джонсон сравнил с почтовыми ящиками в 2018 году, возможно, смеются последними, когда мы все пытаемся защитить себя от вирусной пандемии.

Шетландская невеста 1890-х годов в белой сетчатой ​​вуали, украшенной бусами.

Женщины, а иногда и дети, и мужчины, с древних времен покрывали свои головы и лица на публике.Не так давно многие женщины в западных культурах и не мечтали выйти из дома без шляпы или шарфа. Моя бабушка, родившаяся в Соединенных Штатах в 1891 году в семье бедных, но респектабельных иммигрантов из Люксембурга и Швеции, всегда надевала шляпу, прежде чем куда-либо уехать, даже в 1960-х годах. Шляпы являются важным аксессуаром на свадьбах и крестинах в Великобритании, а головные уборы до сих пор носят на религиозных службах во многих конфессиях. Невесты закрывают лица вуалью до тех пор, пока брачные клятвы не будут выполнены, и девушки надевают фату при их конфирмации.Кто может забыть образы Джеки Кеннеди и Коретты Скотт Кинг на похоронах их мужей, одетых в полный головной убор, черные вуали до плеч, или трех королев — Елизаветы II, Елизаветы, королевы-матери и королевы Марии, одетых в то же самое на похоронах Георга VI? Покрытие головы остается жестом благочестия, уважения, целомудрия и печали даже на все более нерелигиозном Западе. Прикрытие лица теперь является вопросом личной защиты от еще не сдерживаемого заражения.

Если маскировочным покрытиям суждено стать новой нормой, мы можем воспользоваться некоторыми советами викторианцев и эдвардианцев. Когда дело доходит до покрытия тела модными аксессуарами, им не было равных. Шляпы были незаменимы, а фата, как аксессуар к шляпам, была обычным делом. Фата для лица сигнализировала о социальном статусе и выражала женственность, сдержанность и даже кокетство. Он также служил необходимым аксессуаром в периоды траура, которые были продолжительными и могли быть частыми.С практической точки зрения вуаль помогает защитить лицо женщины от солнца, дождя и загрязняющих веществ, а также от переносимой по воздуху грязи, пыли и выделений людей и животных.

Шетландская женщина с повязкой на воротнике, к которой на спине висит черная вуаль, c1860 (ART 2002.161)

Фата была аксессуаром головного убора, будь то капот, шляпа, лента, ершик и т. Д. или декоративной ткани, и прикрепили к ней. Некоторые вуали предназначались для того, чтобы закрывать все лицо или его часть, или собирались на спине головного убора, чтобы ниспадать на спину, иногда до талии.Стили шляп значительно изменились между 1840-ми годами и Первой мировой войной: от скромных шляп с обрамлением лица до широких шляп, заваленных цветами, лентами, перьями и даже чучелами птиц. Соответственно изменились размер и фасоны фаты. Они имели форму прямоугольника или полумесяца, закрывавшего лицо до переносицы. С появлением в эдвардианском периоде популярности автомобилей с открытым кузовом возникла необходимость в новом аксессуаре, автомобильной вуали, чтобы уберечь огромные шляпы от уноса на скорости.

Самодельная автомобильная вуаль для крепления очень большой шляпы, 1890-е годы

Как и многие аксессуары к платью в викторианский период, фата создавалась в традициях шетландского кружева еще в 1840-х годах. Они сформировали важный продукт в индустрии кружева Шетландских островов до конца века. Действительно, некоторые женщины идентифицировали себя исключительно как вязальщицы фаты в отчетах переписи населения 19 ^-го века, а в 1872 году Комиссия по грузовикам провела интервью с вязальщицами фаты.Как и шали, вуали шили почти исключительно на экспорт.

Шетландские вязальщицы шили вуали из мохера и шерсти машинного производства, импортируемой с материковой части Британии, но они могли бы обменивать вуали с купцом по более высокой цене, если бы они использовали шерсть Шетландских островов, которая в тот период полностью производилась вручную. Некоторые вязальщицы сами прядут пряжу, покупают пряжу у местного прядильщика или покупают ее у торговца. Торговцы жаловались, что шерсть ручного прядения, поставляемая вязальщицам, выглядела хорошо при раздаче, но возвращалась с линейными цветовыми вариациями, вынуждая их отправлять готовую вуаль на материковую часть Шотландии для окраски (Комиссия, 1872: запись 3100).Это произошло из-за цветовых вариаций шерсти Шетландских островов и не могло быть полностью исправлено путем смешивания с ручными картами. Но торговцы также знали, что даже самый черный шетландский флис на самом деле очень темно-коричневый, поэтому для настоящего черного фата должна быть окрашена, однако они продолжали взимать с вязальщицы стоимость окрашивания вуали (Комиссия, 1872: запись 3318). Все черные вуали в коллекции Шетландского музея окрашены.

Окрашенные черные вуали носили для полного траура (обычно один год) и заменяли натуральными серыми вуалями для полутраура (шесть месяцев).TEX 2004.343 и TEX 8936.

Строгие формальные правила траура в 19 и начале 20 веков означали, что черные вуали были необходимым аксессуаром. В период полутраура носили вуали более светлого цвета, например, серого цвета. В прейскуранте начала 1920-х годов шетландского трикотажа от мисс Э. Б. Харкус, Скаллоуэй, перечислены (полукруглые) и квадратные (т.е. прямоугольные) вуали натурального белого, серого и окрашенного в черный цвет (TEX 1994.658).

В Шетландском музее есть прямоугольные и полукруглые вуали для лица, которые можно прикрепить к головному покрывалу.У них есть несколько ключевых сходств. На одном длинном крае вшиты дырочки для прикрепления фаты к головному покрывалу. Шнур или лента продевались через отверстия и обвязывались вокруг основания короны шляпы и покрывались широкой лентой или другим украшением или использовались для пришивания вуали к другому типу головного убора.

Деталь полукруглой черной вуали на лице с очень маленькими отверстиями для глазков на верхнем крае. TEX 2004.348.

Хотя рисунок далеко не в масштабе, дизайн этого узора для вязания круглой шетландской вуали 1867 года по существу такой же, как и вуаль выше (Riego de la Branchardiere).

Основной центральный узор для всех вуалей — это простой ажурный узор, позволяющий пользователю видеть сквозь ткань. Шетландские вязальщицы использовали ограниченный набор узоров, таких как бусинка, плотва или паук для центров вуали. Простая кружевная кромка использовалась по всем краям, кроме длинного края проушины. Размер вуали в коллекции составляет от 30 х 77 см до 28 х 122 см. В качестве кружевных изделий они представляют собой относительно простую конструкцию, и вязальщицы для вуали могут делать до трех штук в неделю (Commission, 1872: запись 2085).

В Шетландском музее есть две вуали для младенцев, и нам известны еще две. Практика скрытия младенцев известна из континентальной Британии; на Шетландских островах чадра использовалась для прикрытия лиц младенцев во время крестин и во время их первых публичных прогулок. К чепцу младенца прикрепляли вуаль, которая могла быть большой, так что вуаль закрывала лицо, а не лежала на нем.

Полукруглая вуаль для мальчика, родившегося в Леруике в 1886 году, 28 x 57 см (TEX 1994.370).

Назначение детской вуали также могло заключаться в защите лица ребенка от солнца и холода, в то же время позволяя опекуну видеть ребенка в коляске. Создание барьера для людей, являющихся переносчиками болезней, также могло быть фактором, хотя механизмы распространения заразных болезней не всегда были хорошо поняты широкой общественностью. Однако возрастной группой с самой высокой долей смертей в Шотландии в середине 19 90 409-го века были дети в возрасте до пяти лет (Knox: 3).Распространенными заболеваниями были дифтерия, скарлатина, корь, коклюш, туберкулез и грипп. К 1898 году младенческая смертность в Шотландии составляла 129 смертей на 1000 живорождений, или одну смерть на каждые восемь выживших детей.

Детская вуаль для лица 48 x 30 см (TEX 2004.368). Нижняя граница имеет 4-х петельную тесьму трех скручиваний. Крученые стежки необычны в репертуаре шетландского кружева, но не менее известны.

Детские вуали для лица меньше, чем женские, и были выбраны более мелкие узоры или вязанные с меньшим калибром.Ребенку не нужно было видеть сквозь него, но ткань должна была быть достаточно открытой, чтобы ребенок мог дышать комфортно. Они так же декоративны, если не больше, чем женские вуали.

Не пора ли воскресить вязаную вуаль для лица? Хотя дизайн шетландской кружевной вуали не защитит от респираторных заболеваний, узор обеспечит декоративную поверхность маски, изготовленной в соответствии с рекомендованными рекомендациями.

Справочные материалы

Назначена комиссия для расследования системы грузовых автомобилей (Шетландские острова).1872. Второй отчет . Эдинбург: Мюррей и Гибб.

Нокс, У. В. «Здоровье в Шотландии 1840-1940» (Резюме). История шотландского народа. https://www.scran.ac.uk/scotland/pdf/SP2_3Health.pdf, по состоянию на 30 апреля 2020 г.

Riego de la Branchardiere, Mlle. 1867. «Shetland Round Veil», The Abergeldie Winter Book , Лондон: Simpkin, Marshall, & Co., стр. 24-25.

Надеемся, вам понравился этот блог. Мы полагаемся на щедрую поддержку наших спонсоров и сторонников, чтобы продолжить нашу работу от имени Шетландских островов.Все, что мы делаем, — это забота о выдающемся природном и культурном наследии Шетландских островов от имени общества и для будущих поколений. Пожертвования приветствуются и необходимы для нашей работы.

Женская фетровая шляпа Off-White с вуалью и пайетками Официальная церковная свадьба

Политика доставки и обращения

СТОИМОСТЬ ДОСТАВКИ И ОБРАБОТКА ВСЕХ ЗАКАЗОВ, отправленных Почтой стандартного приоритета USPS / Первым классом, составляет 7,88 долларов США за первый товар + 1,88 доллара США за каждый последующий товар (за исключением онлайн-заказов на шляпы для Кентукки Дерби, которые необходимо заказывать индивидуально). Canada Priority Mail составляет 32 доллара США плюс 3,88 доллара США за каждый дополнительный товар (за исключением онлайн-заказов на шляпы для Kentucky Derby, которые необходимо заказывать индивидуально). Стоимость всех остальных международных отправлений составляет 56 долларов США за каждую единицу. Клиент несет ответственность за все пошлины, взимаемые при международной доставке.

Возможна ускоренная доставка

Для ускоренной доставки мы рекомендуем выбрать экспресс-почту USPS.

Мы также можем отправить экспресс-почту (требуется подпись) через U.S.P.S. стоимостью 37 долларов США плюс 5,50 долларов США за каждый дополнительный элемент для большинства элементов (за исключением онлайн-заказов на шляпы для Kentucky Derby, которые необходимо заказывать индивидуально). Заказать до 11:45 утра. для максимально быстрого экспресс-обслуживания.

Priority Mail Время доставки обычно составляет менее 3 дней, включая доставку в субботу. Большинство заказов отправляется приоритетной почтой в тот же день или на следующий день, более крупные заказы отправляются UPS, а мелкие товары отправляются почтой первого класса. Мы отправляем каждый день, кроме воскресенья.

Express Shipping — это самый быстрый внутренний сервис USPS. Посетите веб-сайт USPS для получения дополнительной информации о вашем почтовом индексе (может потребоваться подпись)

ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, что фотография, показанная в вашей корзине, будет основной фотографией товара. Это фото не изменится при выборе цвета. Обязательно ознакомьтесь с выбранной вами опцией, которая находится справа от фотографии в вашей корзине.

Политика обмена

Все шляпы для Kentucky Derby являются ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПРОДАЖЕЙ и НЕ подлежат возврату (это относится как к покупкам «в магазине», так и к покупкам через Интернет).

ОБМЕН Если товары не окончательной продажи не подходят по размеру или имеют неправильный стиль, их можно обменять в течение 10 дней с момента получения заказа, если бирки не были удалены и товар не был изношен. Вы несете ответственность за доставку в каждом направлении при возврате и обмене. Предметы, обмениваемые в США, должны сопровождаться 7,88 долларов США плюс 1,88 долларов США за предмет более одного предмета или вашим разрешением на снятие этой суммы с вашей карты.

Срок поставки

Почтовое отделение стремится доставлять почту Priority и First Class за два дня, иногда за три дня.Экспресс-почта U.S.P.S. (Требуется подпись) составляет 1 день с возможностью задержки на второй день, если вы находитесь не в большом городе. По любым вопросам, касающимся наличия товара, звоните нам по телефону 510 962-4428. Стоимость доставки при обмене такая же, как и при первоначальном заказе. Спасибо за покупку Berkeley Hat Company, Hat Store на Yahoo! Когда вы посетите район залива Сан-Франциско, посетите наш знаменитый магазин шляп из кирпича и раствора. Мы с нетерпением ждем встречи с вами!

обычно доставляются в тот же или на следующий день службой доставки стандартного приоритета / первого класса USPS и должны быть доставлены в течение 2–3 дней после даты отправки.Мы рекомендуем вам проверить доставку по вашему почтовому индексу на сайте www.USPS.com.

USPS Express Mail для ускоренной доставки гарантированно прибывает в почтовое отделение в течение 1 дня в большинстве регионов и 2 дня в остальных регионах и может потребовать подписи при доставке. Проверьте дату доставки с нашего почтового индекса (94704) на ваш на сайте www.USPS.com.

Телефон Заказы и запросы принимаются с 10:30 до 17:00. Стандартное тихоокеанское время. Наш номер телефона 510 962-4428.

Средневековая женщина Розали — шляпы и хеннины

Средневековый Женские шляпы и хеннины
THE COCKED CAP — THE STRAW HAT — THE HENNIN — СТЕПЛ ХЕННИН — БАБОЧКА ХЕННИН — ДРУГИЕ ШАПКИ

The Кепка с молнией
В наши дни треуголка обычно описывается как Шляпа Робин Гуда или байкокет, которую носили как мужчины, так и женщины. в средневековье.Это была шляпа, вероятно, войлочная или жесткая. материал и носили с загнутыми вверх краями спереди или сзади.

Кромка обычно отличается по цвету от основной части шляпы. На женских треуголках нет перьев, а на мужских. треуголки могут иметь перья и украшение шляпы, установленное по центру на передней части шляпы.

Многие современные изображения показывают мужчин всех классов в четырнадцатом и пятнадцатого века носить этот стиль шляпы.Изображения и иконография также предполагает, что треуголка была также популярна с женщинами высшего класса, особенно для активного отдыха, такого как верховая езда, так и охота.

Рукописи, такие как Псалтырь Богуна, приведенные выше, из Англии 14 века, показать, что его носят на длинных завязках, предположительно, чтобы держать шляпу в ненастную погоду.

Зеркало из слоновой кости из Музея Виктории и Альберта, Лондон, Слева изображена знатная женщина в треуголке поверх вуали.Корпус зеркала был изготовлен в Париже, датирован 1320 годом и имеет размер пять дюймов. высокая.

The соломенная шляпа
Основная форма и функция соломенной шляпы остались неизменными. на протяжении веков. Как и сегодня, средневековая соломенная шляпа была носят как мужчины, так и женщины для защиты от солнца. Многие на картинах изображены женщины без шляпы, защищенные от солнца, хотя, вероятно, это был личный выбор и не регулируется или запрещено какими-либо законами.

Оба рабочие в поле и купеческие классы записываются как носить тканые шляпы или плетеные шляпы из соломы. Показано слева это фрагмент из Кодекса Манесса , изображающий женщину, собирающуюся пшеница на полях в соломенной шляпе. Позже периоды времени показывают более четкие изображения женщин в соломенных шляпах, таких как 1490 Гримани Бревиарий деталь за июнь месяц.

The Хеннин
Хеннин был популярной шляпой 15 века, очень похожей на шляпу. традиционная турецкая феска. Впервые он появился во Франции около 1428 г. и обычно его носили в стиле бургундской одежды. Платье. Хеннин состоял из шапки из застывшей ткани, покрытой с богатым материалом с конической или цилиндрической конструкцией поверх вершина.Его носили под углом 45 градусов на затылке. полностью скрывая волосы, которые были убраны со лба и покрыт хеннином.

Некоторые головных уборов, которые носили под ними, была широкая черная полоса загнутый спереди на бровь. Складка помогла закрепить остаток хнына в голову. Круглая вуаль была задрапирована над хеннином так, чтобы его край выступал чуть выше глаза, остальная часть и большая часть отводятся за голову.Часто драгоценный камень попадал в точку в центре лоб. Почти всегда носили вуаль, хотя некоторые изображения в современном искусстве показывают, что их носят без.

Справа, датированный 1464 годом, «Женский портрет » ван дер Вейдена. показывает молодую женщину в хеннине и вуали.

Из-за физической природы хеннина его запрещено употреблять. низшие классы.Как можно было выполнять повседневную работу в такой шапке? как это вообще? Считалось, что женщина с доходом ниже чем 10 фунтов стерлингов не разрешалось носить, что эффективно ограничивало это только для высших классов и богатых.

The Стипл Хеннин
Хеннин — это шляпа, в которую Голливуд хотел бы заставить нас поверить, носили на протяжении всего средневекового периода.В самом деле, вряд ли можно посмотреть средневековый фильм или картинку из архивов, которая не пусть ведущая женщина носит один из них, независимо от точного периода времени или платья в сочетании с ним.

дюйм На самом деле, этот стиль шляпы носили очень недолго, и только с определенным стилем одежды.

С 1440 г. во Франции до примерно 1490 г. в Европе хеннины достигали новые высоты, когда они взлетали ввысь.Высокие хеннины, как стали известны самые высокие из высоких остроконечных хеннинов, которые были очень редко носятся в Англии, хотя чрезвычайно популярны в Европе.

В Италии некоторые шпильские хеннины достигли поразительной отметки в полсекунды. высота элла — 45 дюймов или 3/4 метра от основания до кончика.

Более высокие хеннины были сделаны из ярко окрашенного шелка или золотые или серебряные ткани и были чрезвычайно легкими и хрупкими.Хотя иногда изображается на современных произведениях искусства, которые носят отдельно, шпиль хеннин обычно носили с распущенным платком или вуаль свисает иногда до земли.

Деталь изображения, вверху слева, показывает Жена Томмаса. Портинари , написанная Мемлингом в 1470 году. На ней шпиль. хеннин с тонкой полупрозрачной вуалью.

The Бабочка Hennin
В конце 15 века хеннин нового стиля стал более модным. и вытеснил шпиль хеннин.Он был снова построен аналогично до турецкого Феса, поскольку он имел форму перевернутого цветка горшок.

Тканевый подголовник с широким черным откидным передом. носили под хеннином, раньше отказались от него в пользу очень тонких поддерживающих ремней, которые проходят под ушами владелец. Пример украшенного драгоценностями хеннина с подкладкой. полосу можно увидеть здесь в деталях с картины Петруса Кристуса. 1450 г., Портрет женщины-донора .

Это новый стиль хеннина может выдержать вес большего количества украшения и стал богато украшен драгоценными камнями и жемчугом. Ткани, из которых он был изготовлен, были тяжелее и часто имели геометрическую форму. узорчатая парча, которая сама по себе была жестче, чем предыдущие шелка.

В кратчайшие сроки появилась еще одна декоративная особенность — две серебряные проволоки прикреплен к передней части хеннина, как щупальца бабочки и поддерживал завесу новыми и интересными способами.Этот была модель Butterfly hennin . Справа показана деталь из 1511, Дар Кальмтаута Ван дер Вейден, что явно показан проволочный каркас под вуалью.

Немного позже в 15 веке и в начале 16 века, появилась тенденция к добавлению тканевых боковых крыльев на хеннин. Они часто были наполнены драгоценными камнями и имели кайму вокруг края.Здесь показана деталь из неизвестного источника, показывающая хеннин с крыльями и вуалью существо Носит благородная дама в парчовом houppelande. Другие картины показать этот стиль ношения хеннина без вуали.

Другое головные уборы
Некоторые иллюминации показывают изображения работающих женщин на полях. носить цветные головные уборы без текстуры.Похоже, что это не солома, но непонятно, из чего они сделаны. Вполне возможно, что это шапки из валяной шерсти, хотя нет письменных упоминаний о шапках из войлочной шерсти, которые у меня есть видимый.

На картинке справа изображена Чосера Wife of Bath на прогулке. в гофрированной вуали и в чем-то похожем на черную войлочную шляпу и ремешок под подбородком.